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    [智能信息中心] 握住流沙, 易逝韶华

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    发表于 2018-6-27 23:37:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 祝绛妍 于 2018-6-28 12:40 编辑

    握住流沙, 易逝韶华
                        —智能中心百法课第六讲

    2018年6月24日,周日,智能中心的义工们又都满怀期待,齐聚三慧堂,准备好接受佛法的熏习和传授。

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    大家都正襟危坐,庄严肃穆,等待着贤度法师为我们大家继续开解《百法》的真谛。这次课程的主要内容是如下所示,法师逐个开示梳理了十个法对应的心相内容。

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    遍行五者通善、恶、无记。任何一个念头生起时,这五种遍行心所都能产生。它的活动范围也能通三界,九地。所以遍行心所的意思即是无处不在之意,只要我们有心理活动存在,当下就会生起这五种遍行心所。如果我们选择了一个善的所缘境之后,就要不断的如理作意,不断的训练自己的正知正念。比如我们观想佛像念佛的过程,我们通过“作意”来训练心对佛号这种所缘境的专注,通过“触”看到佛像,当我们和佛菩萨道交感应时,就会越来越感觉法喜充满,生起越来越多的觉“受”,然后观“想”佛菩萨的功德,,然后不断的通过“思”心所让我们的正念不断的加强,不断的坚固。

    别境心所与遍行心所不同,遍行心所是遍一切处的。但是别境心所实在各个不同的境界下,在各个不同的因缘下才能生起。所以才叫别境。别境的第一种是“欲”。欲望也是通三性,有善的欲望,有不善的欲望,还有无记的欲望。比如说吃饭,如果为了吃饭要去杀生,甚至偷盗,这就是不善的欲望。如果我们在寺里用斋,希望自己多用功,多修行,用斋时感念佛菩萨的功德而生起惭愧心和感恩心,那就是善的欲望。如果只是吃吃饭,填饱肚子,维持生命,就属于一种无记的欲望。

    胜解”是指坚定不移的,一种确定性的理解。有正的胜解(比如佛法)和邪的胜解(比如邪教)。“念”心所,记忆我们曾经经历过的。我们忆念什么,就是在强化某种心理。我们经常忆念三宝的功德,就是在强化善心所。如果我们经常忆念不善的事情,就是在强化不善的心所。“定”,是指心长时间安住在一个境界上面,不散乱,就是定。定的修行建立在念的基础上,定离不开念。定可以帮助我们平息妄想,可以使我们的心得到安住,还是开发智慧的基础。最后“慧”心所,也是通三性,有善的,不善的,无记的。持戒和修定都是为了成就会,因为有了慧才能够解脱。

    法师为了让大家更好的理解心所的关系,开拓大家对百法的感悟。精心设计了一个“实验”的环节,当时法师给大家说要做个实验,我们都很纳闷,不知道学习《百法》还要做什么实验,都非常好奇的期待着。

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    法师找了两个师兄进行协助,其中一个师兄手里拖着盘子,另一个师兄拿了一个沙漏,法师让把盘子托在沙漏的下面。然后实验开始了。法师指令如下:

    1、请握紧沙漏
    2、请把沙漏下方的塞子去掉
    3、让沙子留在下面的盘子里
    4、闭上眼睛,握紧沙漏

    当我们大家看到沙漏一点点的从器皿中流入到盘子时,都不了解法师到底要做什么实验。接着法师继续问做实验的师兄:“请握紧沙漏,你确认你握住它了吗?你真的握住了吗?你握住了什么?”师兄虽然闭着眼睛,但是他和我们一样,感觉一脸茫然,疑惑的回答着:“法师,我握紧了,握着沙漏呢。”这样的过程持续了大概1分钟。法师让师兄睁开眼睛把沙漏的塞子安上,把实验器皿放回桌子上,这个实验就结束了。

    大家都不知道法师葫芦里到底装的什么“法”,都在期待法师的开示。可法师只是平静的问着问题:“请大家思维一下,刚才这个实验说明什么问题?”

    怎么是这样的实验?怎么是如此平实的问题?丝毫没有什么高深莫测的“大法”啊!但是接下来师兄们精彩的分享,逐步让我们大家慢慢“悟”到了些什么。

    l  有师兄分享说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。通过这个沙漏游戏感受到了一切都是无常变化的......”
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    l  有师兄分享说:“其实是抓不住的,沙子一直在流失,每分每秒这个“状态”都在变化,我以为抓住了,其实抓住的只是过去的一种状态而已。无助感来自于:1、我现在拥有的,到底是不是我拥有的,我到底拥有什么?2、我现在坚持的,到底是不是有意义,我到底在坚持什么?”
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    l  有师兄分享说:“【是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?】我们的生命就如同这个沙漏一般,是分分秒秒都在不断流逝的,根本是无法抓住的,但是我们却误以为就像抓住沙漏器皿一样的可以抓住了生命,误以为我们的身体会一直健康,一直不老,其实这些都是妄想。生命只会一天天的不断流逝。我们应该【当勤精进,但念无常,甚勿放逸。】”
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    l  有师兄分享说:“法师让师兄闭上眼睛时,就像是我们被无明遮蔽,虽然我们有眼睛,有视力,但其实我们始终生活在无明中,是迷惑颠倒的,是妄想分别执着的。而因为无明的存在,让我们看不清楚事实的真相,让我们感受不到无常,其实无常无时不在......”
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    l  有师兄分享说:“最开始看到沙漏实验没什么感觉,但是通过师兄们的分享,忽然间觉得人生很苦,生起了‘苦’的觉受......”
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    握住流沙, 易逝韶华。随喜大家的感悟,一个看似很普通的“实验”,就像一石激起千层浪一般,让大家对佛法的体悟更加的深刻具体了。感恩法师精心为大家准备的《百法》课程,最后法师进行了总摄开示:

    法师从着想推演开来。着相是一个佛教专有术语,意思是执着于外相、虚相或其他个体等。“相”就是某一个事物在我们脑中形成的认识或者是概念。大家不要着相,因缘是无时无刻不在变化的,最后都会消失掉,我们要认识自己的命运。然后强调命自我立、命由前定。怎么进一步认识自己的命运呢。师父打过一个比喻:我们现在所处的人生阶段好比一条河的中游,中游是被染污的,原因就是因为上游脏了。但是不代表下游也是染污的。如果我们当下去净化,就像净水器一样安装一些滤网,这样下游就会是干净的,我们的来生就不会被染污。最后法师强调我们都要向佛菩萨学习,佛有一个名号叫调御师,调御师也叫调御丈夫,是佛十号之一。(佛陀十号,又称如来十号。分别是:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。)调御丈夫就是来有能力调心御心的,把情绪化为智慧。我们要靠修行来放下自己的常执,有常执就会有自己的偏见,只有放下常执,不断的修正为人处世、待人接物的方法,这样才能让自己越来越灵活。

    虽然每次的《百法》课程时间不长,只有1个半小时,但是给大家的启迪和帮助越来越大,让我们对自己的起心动念观察的能力也越来越强了。虽然还有很多法没有完全理解透彻,相信在法师的带领下,在师父和三宝的加持下,大家希求佛法的心越来越殷重,那么觉受和收获就一定越来越圆满了!


    评分

    4

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    发表于 2018-6-28 10:10:12 | 显示全部楼层
    随喜赞叹!
    发表于 2018-6-28 11:00:29 | 显示全部楼层
    说明人生无常,握不住的流沙,容易逝的韶华
    发表于 2018-6-29 18:39:11 | 显示全部楼层
    是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
    发表于 2018-6-30 06:56:53 | 显示全部楼层
    随喜赞叹感恩分享
    发表于 2018-6-30 20:29:37 | 显示全部楼层
    阿彌陀佛,感恩法師
    发表于 2018-6-30 23:27:51 | 显示全部楼层
    感恩法师,南无阿弥陀佛!
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