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    [解惑集] 学诚法师开示之“临终关怀、助念、安乐死”

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    发表于 2017-11-9 15:37:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 小缘 于 2017-11-9 15:39 编辑

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    前言:学诚法师言:“临终是人生命中很重要的一个时间点,此时造的业对来生非常关键,所以若能在临终时得到帮助,提起正念,是一件很有意义的事情。”印光大师语:“临终助念,犹如懦夫上山,自己的力量不足时,幸有旁人前牵后推、左右扶掖,以此之力,便可登峰造极。”佛教不建议以安乐死来摆脱痛苦,因为这样的死亡方式切不断业果,且很有可能会让对方的来生更痛苦。敬请看大和尚诠释:临终关怀、助念、安乐死。

    索引:
    A、关键词 临终关怀(11)
    B、关键词 助念(11)
    C、关键词 安乐死(07)

    A、关键词 临终关怀
    A1、网友:请法师谈下临终关怀的意义和注意事项。
    学诚法师:临终是人生命中很重要的一个时间点,此时造的业对来生非常关键,所以若能在临终时得到帮助,提起正念,是一件很有意义的事情。用什么方式来帮助病危的人度过临终阶段,因人而异,要看他本人的性格、信仰等。基本的两点:不要触碰身体、心尽量保持平静,忌号哭、喧哗。

    A2、网友:师父,对待需要临终关怀之人,想要对他说佛菩萨的好。可周围的人总是很诧异,对方似乎也接受不了,该怎么办?
    学诚法师:因缘不成熟时不要推销佛法,可以自己默默为他念佛回向。劝导人、帮助人,尤其重病或临终的人,一定要看彼此的业缘,了解对方的脾气秉性,勿不加观察生拉硬拽。

    A3、网友:我每去医院陪护那些重病患者后身体就会不舒服,是我自己能量还不够么?我以后该如何关怀临终或者是重病的老人,请师父开示。
    学诚法师:每个人都会生病、衰老、死亡,把他们当做明天的自己;当做至亲的父母;当做未来的佛菩萨。以善心瞻视病人功德很大,不要疑神疑鬼,牵强附会。

    A4、网友:法师您好,对于不熟悉的临终病人,送什么样的佛学书籍给他们比较好?希望能减轻他们心灵的痛苦。
    学诚法师:临终病人看得进去书吗?不熟悉的话,就默默为他念佛吧。

    A5、网友:法师,我有一位长者患病住院,其临终之时,我可以做些什么会对她有益?她也一直信佛。
    学诚法师:引导她念佛。

    A6、网友:法师!不是说临终若能保持正念的话,假如没有什么大的业障,就可以解脱了吗?这个正念就是既不善也不恶吧?
    学诚法师:正念,正确之念,是指符顺佛法之念。

    A7、网友:法师,若是临终之时全身麻醉,哪个意识会更清楚?如何可以保持正念呢?
    学诚法师:就像一棵大树,如果日日向东生长,即使被砍倒,也会向东倒下。平时如果能保持正念,临终就比较有把握。所以修行的用功就在平时、在当下,不能心怀侥幸,寄希望于临终或来生。现在都做不好,来生就能做好了吗?

    A8、网友:师父,弟子前些日子得重感冒,就难受得爬不起来,想想若临命终时诸根败坏,又无善知识在旁引导,那我怎么才能提起心力念佛求往生呢?
    学诚法师:我们的心念是念念相续的,不能等到临终时寄希望于外境,而要努力在平时就好好练习把握自己的心念。平时有十分,梦里有一分;梦里有十分,临终有一分。

    A9、网友:师父,临命终时的念头真的有那么重要么?若人一生行善,而临命终时对家人又有所牵挂割舍不下,会对来世有很大影响吗?
    学诚法师:业感果是有顺序的,除非一生造了极重的重业,临终的业就是最关键的,可能抢在其他业之前感果。

    A10、网友:顶礼法师!请问法师,临终最后一念,依业力能够影响来生的去向,善念投生善道,恶念堕入恶道,假如一个人特别喜欢听音乐,脑子里也是旋律音符,临终最后的心念也是旋律,这种情况他会投生到哪呢?音乐旋律应该是不善不恶吧?
    学诚法师:首先是重业先感果,没有重业则是近业(即临终之业);如果临终没有特别的善恶念,就会依照生前串习的行为来决定来生的去向。

    A11、网友:法师,人死后决定下辈子投胎最重要的是身口所作业力,还是临终一念呢?
    学诚法师:人的一生造了许许多多的业,哪一个业最先感果是有顺序的,即“重、近、串习、先”,最重的业排第一,其次是临终时最近的业,再次是平时做得最多、最习惯的业,最后是造业时间靠前的业。业的轻重取决于心念、行为、所对境、结果等多个因素。如果一生没有造重业,临终时所念之事就是近业。

    B、关键词 助念
    B1、网友:法师您好,助念必须在现场,还是可以在其它地方?
    学诚法师:助念的意义是帮助亡者自己提策正念。佛教对于临终关怀(无论是人或动物)有独特的出发点和意义,不仅要帮助临终的众生获得尊严、平静的死亡,更是要帮助他们种下无限生命中越来越好的种子;不仅是减少肉体的痛苦,更是给予心灵最深层次的关怀。

    B2、网友:有师兄祈请大家给自己病弱的亲友回向,回向可以修大家的慈悲心。不懂回向是否真得能让病人受益?助念真得能帮到往生的人吗?
    学诚法师:一定是有帮助的。佛教是缘起法,是心法,这么多人至诚的发心、回向,都是善的缘起。至于能够帮助到什么程度,跟帮助的人和受助的人都有关系,帮助的人力量大、受助者善因成熟,结果就能很快显现;帮助的人力量弱,受助者的善根浅,显现就不明显,但一定是有用的。

    B3、网友:我有什么方法知道因病去世的女儿去了哪一道?我们有帮她助念,我很执着这个问题怎么办?
    学诚法师:自己修行到足够境界,就能够知道。很执著这个,那就执著地修行吧!

    B4、网友:顶礼法师三拜!如何修能去极乐世界?或是念佛号、多为亡者助念?
    学诚法师:信、愿、行。

    B5、网友:法师您好,请教一下,想请师父及众居士为奶奶临终助念,但是因为家里其他人并不信仰佛教,应该怎么办?
    学诚法师:要跟家人协商好。

    B6、网友:求求师父加持、保护、庇护弟子,已经第三天了,一睡觉就想到助念时那亡者的脸,不太好看,吓得不敢睡觉。师父,我实在觉得很遭罪,很害怕。师父,我以后不去助念了,等我定力可以了,再去吧!弟子实在受不了!
    学诚法师:每个人都会有那一天,不要自己吓自己。

    B7、网友:顶礼师父,弟子障深业重,听闻医学界说人死后身体都会经历从僵硬变得软,然后再腐烂的过程,而往生西方极乐的瑞像包括身体柔软,这让我对西方极乐世界一直不能产生坚定信愿,又不好请教身边的佛友,怕影响大家,弟子不太相信经过助念的人都能成佛。请师父慈悲开示,以解弟子的疑惑。
    学诚法师:无论医学所言还是临终瑞相,你都是听说,是否有亲眼见过呢?只有自己真正有过经验,才能区分和判断,此其一。其二,助念令亡者往生,不等于成佛。临终助念是往生西方的一个助缘,并不是唯一决定因素,更不是求生西方的原因。对净土的信愿,是建立在对佛法教理的学习和了解上,不是某个瑞相上。

    B8、网友:请问,一个人故去时,活着的人怎么判断他去往何处呢?是继续轮回了或是去往净土了?请您赐教。
    学诚法师:人死亡后的去向,可根据身体最后冷却的部位来判断:“顶圣眼生天,人心饿鬼腹,膀生膝盖离,地狱脚板出。”若全身都凉了,头顶还是热的,则往生净土;若双眼是热的,则生天道……以此类推。判断死后去向,需要有经验的临终助念师,不宜自己随便试探。

    B9、网友:请问,若人死重业先感,果现恶道相,为什么通过助念有人会变瑞相?不是自己的业力决定自己的轮回吗?为什么他人助念会改变自己业力?
    学诚法师:助念者的作用是帮助亡者提起正念、转变心意,从而改变临终的业力,如果亡者自己的心不转,无论如何助念都无济于事。业分共业与别业,人与人之间的业力会互相影响,譬如有人夸你,你就会高兴;有人骂你两句,你就会郁闷。

    B10、网友:有师兄好心,他担心弟子身体弱,怕弟子助念时被不好的东西伤害。弟子也担心自己没那个能耐,其中道理尚不明白,不敢莽撞,还请师父慈悲开示。
    学诚法师:帮助他人是善业,善业必感善果。

    B11、网友:法师,有人说临命终助念时,若魔变阿弥陀佛样子会把人的接到魔道中去,有这样的吗?
    学诚法师:不是外在的佛或魔在接引我们,是我们内心的善或恶、正念或染念在牵引自己的生命。

    C、关键词 安乐死
    C1、网友:怎么看待安乐死?
    学诚法师:佛教看待问题的角度跟世间是不同的。世间认为众生的生命只有这一世,若生命痛苦,则无存在的意义,辅助实施死亡是出自“好心”;佛法认为生命是无限的,每个生命的形态及苦乐由自己的业力决定,帮助其他众生死亡,表面上看结束了这一生的痛苦,但不一定能利益到Ta的来生。

    C2、网友:法师,请问那些长年受病痛折磨的人,尤其疾病无法治愈时,身心上都很痛苦,不断受着煎熬,家里人也受牵连,我作为一个学医的人,非常怜悯他们,却不知该怎么办?我很多同学都有此困惑,所以我们会想到安乐死。
    学诚法师:死亡切不断业果,最好的办法是启发他们对三宝和无限生命的信心,才能增长希望、减轻痛苦、改变业果,真正意义上的走向安乐之道。

    C3、网友:师父,您好,最近有一条新闻是母亲中风瘫痪多年,在她儿子的照顾下慢慢恢复,后来儿子把母亲带去打工,因病痛折磨,母亲让儿子买农药给她喝,儿子一开始不愿意,可母亲一再坚持,只好买农药助母亲安乐死,最近儿子被获缓刑四年。对此事,佛法应如何看待?
    学诚法师:虽是好心,但没有智慧,由愚痴故造恶业。人生不仅这一期生命,“安乐死”并不能得到真正的安乐。

    C4、网友:法师,佛家大抵都是不赞成安乐死的,业报要自然了断才好,讲求一个顺其自然。可是从临终关怀减少痛苦的角度,这实在不太人道,好像两者很有冲突呀。
    学诚法师:所谓的冲突,只是看问题的长短不同罢了。佛法所关注的,是更加长远的利益,以小苦换大苦;世人往往只看到眼前的苦乐,不了解,也想不到以后的苦乐。真正的学习佛法,就是学习用佛法的价值观、生命观去思考、面对和解决问题,否则得不到佛法真实的利益。

    C5、网友:我家养了11年的猫患病了,治疗过程特别痛苦,我很难过。请问,如果最后太痛苦,我想选择为猫做安乐死,让她慢慢睡去,这样算是杀生吗?真的很难过!
    学诚法师:相信三宝,皈依三宝,而不是皈依世间法。祈求、回向、依教而行。

    C6、网友:顶礼师父,客观上讲,安乐死对小猫也是一种解脱,摆脱痛苦,早入轮回之路,总比忍受痛苦强,为何不赞成?
    学诚法师:这样的死亡方式很有可能会让它的来生更痛苦。

    C7、网友:顶礼师父,前一段时间,捡到一个多月的一只小流浪猫,得癫痫病,一发病身子躺一边,一直抽着且口吐白沫。小猫太受罪,人也很痛苦!畜医说:猫太小,建议一周不好,就给安乐死。求师父慈悲开示!这样子做妥当吗?
    学诚法师:不建议采用安乐死。可为小猫皈依、念佛,多种善根,眼下虽然有短暂痛苦,但对无限生命有大利益。

    以上摘自学诚法师微博:http://weibo.com/xuecheng
    学诚法师开示总链接:http://t.cn/RZfEVTL
    学诚法师开示分类目录精选:http://url.cn/53ZTfpx
    愿此殊胜功德
    回向法界有情
    尽除一切罪障
    共成无上菩提

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    2

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    发表于 2017-11-10 11:05:04 | 显示全部楼层
    顶礼师父!感恩师父!
    发表于 2018-1-14 15:03:19 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    阿弥陀佛,感恩师父!
    发表于 2018-1-15 16:23:25 | 显示全部楼层
    网友:师父,弟子前些日子得重感冒,就难受得爬不起来,想想若临命终时诸根败坏,又无善知识在旁引导,那我怎么才能提起心力念佛求往生呢?
    学诚法师:我们的心念是念念相续的,不能等到临终时寄希望于外境,而要努力在平时就好好练习把握自己的心念。
    平时有十分,梦里有一分;梦里有十分,临终有一分。
    发表于 2018-3-6 10:35:22 | 显示全部楼层
    网友:顶礼师父,客观上讲,安乐死对小猫也是一种解脱,摆脱痛苦,早入轮回之路,总比忍受痛苦强,为何不赞成?
    学诚法师:这样的死亡方式很有可能会让它的来生更痛苦。
    发表于 2018-3-6 18:01:38 | 显示全部楼层
    正念正确之念指符順佛法之念,
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